序

서문

第一部 ジャック・ラカン、大他者の享楽の非神学

제1부 자크 라캉, 대타자의 향락의 비신학

第一章 何故の難解さか

제1장 왜 난해한가

第一節 ラカン派における主体の成形

제1절 라캉파에 있어서 주체 형성

第二節 概念における混成性と不均質性

제2절 개념에 있어서 혼성성과 이질성

第三節 ボロメオの結び目、七四年-七五年のヴァージョン

제3절 보르메오의 매듭, 74년~75년 버전

第二章 〈鏡〉という装置─ナルシスに囁くエコー

제2장 '거울'이라 하는 장치-나르시스에게 속삭이는 에코

第四節 鏡像段階─〈インファンス〉の切断

제4절 경상단계-'인판스infans'의 단절

第五節 「全体像」の出現とその凝結、「死の筆触」

제5절 "전체상"의 출현과 그 응결, "죽음의 필촉"

第六節 憎悪・嫉妬・詐取─「想像界の袋小路」

제6절 증오· 질투· 사취- “사상계의 막다른 골목”

第七節 「法の一撃」と実定法

제7절 “법의 일격”과 실정법

第八節 第一の象徴界─パロールの象徴界、約束の象徴界

제8절 제1의 상징계- 파롤의 상징계, 약속의 상징계

第九節 ウェルブム、ロゴス、ダヴァル─密やかな転回、第二の象徴界へ

제9절 말씀verbum, 로고스. 다바르(Davar)-비밀스런 전환, 제2의 상징계로

第一〇節 第二の象徴界─機械の象徴界

제10절 제2의 상징계-기계의 상징계

第一一節 浮遊するシニフィアン、流動するシニフィエ、凝視する換喩

제11절 부유하는 시니피앙, 흘러가는 시니피에, 응시하는 환유

第一二節 隠喩の「煌き」

제12절 은유의 “반짝임”

第一三節 大他者という死の木霊、シニフィアン連鎖の果てに

제13절 대타자라고 하는 죽음의 메아리, 시니피앙 연쇄의 결과에

第一四節 トレ・ユネールとは何か

제14절 트레 유네르(trait unaire)은 무엇인가

第一五節 二つの同一化、二つの弁証法、二つの死の姿─想像界と象徴界、その動揺

제15절 두 가지 동일화, 두 가지 변증법, 두가지 죽음의 모습-상상계와 상징계, 그 동요

第一六節 〈鏡〉という装置

제16절 ‘거울’이라 하는 장치

第一七節 想像界と象徴界のあいだ、〈意味〉の領域─詩の閃光

제17절 상상계와 상징계 사이, ‘의미’의 영역-시의 섬광

第三章 享楽のレギュレータ─ファルスと対象a

제3장 향락의 조절장치-팔루스와 대상a

第一八節 現実界とは何か─小さな物音、軋み

제18절 현실계는 무엇인가-나지막한 소리, 알력

第一九節 享楽とは何か─マリー・アラコックの嚥下

제19절 향락은 무엇인가-마리 알라콕(Marguerite-Marie Alacoque)의 연하(嚥下)

第二〇節 二つのファルスの享楽、器官と王杖─享楽のレギュレータ(一)

제20절 두 가지 팔루스의 향락, 기관과 체크메이트(王杖)하-향락의 조절장치(1)

第二一節 対象aの剰余享楽─享楽のレギュレータ(二)

제21절 대상a의 잉여향락-향락의 조절장치(2)

第二二節 享楽のレギュレータ、その彼方に

제22절 향락의 조절장치, 그 쪽으로

第四章 女性の享楽、大他者の享楽─精神分析の臨界点

제4장 여성의 향락, 대타자의 향락-정신분석의 임계점

第二三節 「別の」享楽

제23절 “별도의” 향락

第二四節 神の恋─神秘主義とは何だったのか

제24절 신의 사랑-신비주의는 무엇이었을까

第二五節 書く享楽─果敢なる破綻、ララング

제25절 쓰는 향락-과감한 파탄, 라랑그(Lalangue)

第二六節 「性的関係は、存在する」─概念・妊娠・闘争

제26절 “성관계는 존재한다”-개념· 잉태· 투쟁

第二七節 精神分析の歴史的臨界─「過渡の形象」

제27절 정신분석의 역사적 임계-“과도한 형상”

括弧(パランテーズ) 表象と死体─ハイデガー・ブランショ・ギンズブルグ

괄호(parenthesis): 표상과 시체-하이데거· 블랑쇼· 긴즈부르그

第二八節 死、死、死─ハイデガーとラカン、死の真理

제28절 죽음, 죽음, 죽음-하이데거와 라캉, 죽음의 진리

第二九節 死の非＝真理、〈外〉と〈夜〉

제29절 죽음의 부정=진리, “밖”과 “밤”

第三〇節 死体・表象・人形

제20절 시체· 표상· 인형

第二部 ピエール・ルジャンドル、神話の厨房の匂い

제2부 피에르 르장드르, 신화의 부엌 냄새

第一章 「彼らは戻って来る。刃を携えて」─ルジャンドルとは誰か

제1장 “그들은 돌아온다. 칼을 지니고”-르장드르는 누구인가

第三一節 〈疎隔〉の人、ルジャンドル

제31절 ‘소격’의 인간, 르장드르

第二章 〈鏡〉の策略─政治的愛と「ドグマ」の意味

제2장 ‘거울’의 책략-정치적 사랑과 “도그마”의 의미

第三二節 ルジャンドルの精神分析「批判」

제32절 르장드르의 정신분석 “비판”

第三三節 〈鏡〉のモンタージュ─テクスト・イメージ・第三者

제33절 ‘거울’의 몽타쥬 텍스트· 이미지· 제3자

第三四節 「鏡を持つ神」、その狂気

제34절 “거울을 가진 신”, 그 광기

第三五節 「ドグマ」の意味─モンタージュとしてのエンブレム、〈社会的鏡〉

제35절 “도그마”의 의미-몽타쥬로서의 엠블럼, ‘사회적 거울’

第三章 根拠律と分割原理─「何故」の問い

제3장 근거율과 분할원리-“어째서” 라는 질문

第三六節 根拠律とは何か

제36절 근거율이란 무엇인가

第三七節 根拠律の製造と「準拠」─「ここに何故はある」

제37절 근거율의 제조와 “준거”-“여기에 ‘왜’가 있다”

第三八節 分割原理─「一と数えること」と「証拠となるテクスト」

제38절 분할원리-“하나와 열거하는 것”과 “증거가 되는 텍스트”

第四章 系譜原理と〈父〉─誰かの子であること、誰かの親であること

제4장 계보원리와 ‘아버지’- 누군가의 자식이 되는것, 누군가의 부모가 되는 것

第三九節 誰かの子であること、誰かの親であること─系譜の「胡乱さ」

제39절 누군가의 아들이 되는 것, 누군가의 부모가 되는 것-계보의 “애매함”

第四〇節 「超越する神話的対象」としてのファルス

제40절 “초월하는 신화적 대상”으로서의 팔루스

第四一節 父とは何か─法人としての父、流謫の父

제41절 아버지란 무엇인가 - 법인으로서의 아버지, 유배된 아버지

第四二節 「似た者」の製造と因果律の上演─テクスト・イメージ・エンブレム

제42절 “닮은 사람”의 제조와 인과율의 상연-텍스트· 이미지· 엠블럼

第四三節 賭博者としての裁き手─近親姦・殺人・原理主義

제 43절 도박사로서의 재판하는 손- 근친상간· 살인· 원리주의

第五章 世俗化を相対化する─〈中世解釈者革命〉と「国家の期限」

제5장 세속화를 상대화하라- ‘중세 해석자 혁명’과 “국가의 기한”

第四四節 儀礼・調教・テクスト─「ダンスを根本的な政治的操作の外にあるものとみなすのをやめなくてはならない」

제 44절 의례· 조교· 텍스트- “춤이 근본적으로 정치적 조작의 외부에 있다고 인정하는 것을 그만두지 않으면 안 된다.”

第四五節 〈中世解釈者革命〉とは何か─テクストの「情報革命」と「国家」

제45절 ‘중세 해석자 혁명’은 무엇인가- 텍스트의 “정보혁명”과 “국가”

第四六節 世俗化、ヨーロッパの「戦略兵器」

제 46절 세속화, 유럽의 “전략병기”

第四七節 〈国家〉の期限、系譜権力の行方

제 47절 “국가”의 기한, 계보권력의 행방

第四八節 イスラーム、表象の戦争─フェティ・ベンスラマの方途

제 48절 이슬람, 표상의 전쟁- 푸에티 벤슬라마(Fethi Benslama)의 방법

第四九節 マネージメント原理主義と国家の終焉─「何も終わらない」

제 49절 경영(management) 원리주의와 국가의 종언-"그 무엇도 끝나지 않는다"

第五〇節 歴史の賭場─「トリボニアヌスの場所」と第三者の「突如」

제 50절 역사의 도박장-“토리보니아누스의 장소”와 제3의 “돌연”

第五一節 アントロポスの〈永劫〉─アントロポスとフマニタスについて

제 51절 인류(Anthropos)의 ‘영겁’- 인류와 인간애(Humanitas)에 있어

第五二節 神話の厨房の匂い

제52절 신화의 부엌 냄새

夜戦と永遠 フーコー・ラカン・ルジャンドル / 佐々木 中(著)

下巻 目次

第三部 ミシェル・フーコー、生存の美学の此岸で

제3부 미셸푸코, 생존의 미학의 차안에서

第一章 「権力と戦略」

제1장 「권력과 전략」

第五三節 ある批判

제53절 어떤 비판

第二章 フーコーの「転回」―「アッティカ刑務所について」と「真理と裁判形態」

제2장 푸코의 「회전」―「아티카형무소에 관하여」와 「진리와 재판형태」

第五四節 排除から生産へ、規律権力の方へ

　　제54절 배제로부터 생산으로, 규율권력 방면으로

第三章 規律権力の戦略(一)―『監獄の誕生』

제3장 규율권력의 전략(一)―『감옥의 탄생』

第五五節 三つの光景

제55절 세 가지 광경

第五六節 身体刑、それは主権の儀礼である

　　제56절　신체형, 그것은 주권의 의례이다

第五七節 改革者たちの「記号技術」

　　제57절　개혁자들의 「기호기술」

第五八節 監獄の誕生―権力は細部に宿り給う

　　제58절 감옥의 탄생―권력은 세부에 깃든다

第五九節 規律権力の四つの技法

　　제59절 규율권력의 네 가지 기법

第六O節 規律は儀礼ではない―監視と視線

　　제60절 규율은 의례가 아니다―규범과 시선

第六一節 規律は法ではない―規格化

　　제61절 규율은 법이 아니다―규격화

第六二節 可視性とエクリチュール

　　제62절 가시성과 에크리튀르

第六三節 一望監視方式―それは儀礼ではない

　　제63절 일망감시방식―그것은 의례가 아니다

第六四節 監獄の「成功」―売春、麻薬、暗黒街

　　제64절 감옥의「성공」―매춘, 마약, 암흑가

第六五節 装置―齟齬と錯綜

　　제65절 장치―서어(어긋남, 불일치)과 착종

第四章 規律権力の戦略(ニ)―『精神医学の権力』と『異常者たち』

제4장 규율권력의 전략(ニ)―『정신의학의 권력』과 『이상자들』

第六六節 規律的精神医学―その九つの作戦

　　제66절 규육적정신의학―그 아홉 가지 작전

第六七節 異常者と危険人物の出現

　　제67절 이상자와 위험인물의 출현

第六八節 犯罪者と専制君主

　　제68절 범죄자와 전제군주

第六九節 マリ・アントワネットという「怪物」―フーコーの社会学・人類学批判

　　제69절 마리 앙뚜와네트라는 「괴물」―푸코의 사회학・인류학비판

第七O節 「核家族」、その偶然の創出―自慰撲滅キャンペーン

　　제70절 「핵가족」, 그 우연한 창출―자위막멸 캠페인

第七一節 戦いの轟き―べアスと「汚辱に塗られた人々の生」

　제71절 전투의 굉음―보어인과 「오욕 투성이가 된 사람들의 삶」

第五章 戦争・生権力・人種主義―『社会は防衛しなければならない』

제5장 전쟁・생권력 ・인종주의―『사회를 보호해야 한다』

第七二節 主権論批判―規律権力は「まったく新しい、絶対に互換可能性がない」

　제72절 주권론비판―규율권력은 「완전히 새롭다. 절대로 호환가능성이 없다.」

第七三節 自然状態は存在しない―ホッブズ批判

　제73절 자연상태는 존재하지 않는다―홉스 비판

第七四節 反-歴史家たち、戦争の言説

　제74절 반-역사가들, 전쟁의 언설

第七五節 人種主義と生政治

　제75절 인종주의와 생정치

第七六節 生権力の暴走、主権権力の暴走

　제76절 생권력의 폭주, 주권권력의 폭주

第七七節 ナチス―主権・規律・生政治

　제77절 나치스―주권・규율・생정치

第七八節 いくつかの疑念

　제78절 몇 가지의 의념(의심)

第六章 セクシュアリティと「規律的生政治」― 『知への意志』

제6장 섹슈얼리티와「규율적 생정치」―『앎에의 의지』

第七九節 性と規格―規律権力と生権力の接合面

　제79절 성과 규격―규율권력과 생권력의 접합면

第八O節 性は抑圧されていない、それは煽動されている

　제80절 성은 억압되어 있지 않다, 그것은 선동되어 있다.

第八一節 規律的生政治と「人口を殺すこと」―フーコーの態度変更

　제81절 규율적 생정치와 「인구(사람들)을 살해하는 것」―푸코의 태도변경

第七章 第二の転回―統治性とネオリベラリズム、そしてイラン革命

제7장 제2의 회전-통치성과 신자유주의, 그리고 이란 혁명

第八二節 フーコー、七八年一月の混乱

　제82절 푸코, 78년 1월의 혼란

第八三節 「統治性」とは何か

　제83절 「통치성」이란 무엇인가

第八四節 司牧権力と「導き」への闘争

　제84절 사목권력과 「인도」에의 투쟁

第八五節 国家理性―いかに統治するか(一)

　제85절 국가이성―어떻게 통치할까(一)

第八六節 ポリスと<行政>―いかに統治するか(二)

　제86절 경찰과 <행정>―어떻게 통치할까(二)

第八七節 統治性としてのリベラリズム

　제87절 통치성으로서의 자유주의

第八八節 自由への閉じ込め、捏造された自然

　제88절 자유에의 감금, 날조된 자연　

第八九節 フーコーのネオリベラリズム論―統治原理としての競争・調整された自由

　제89절 푸코의 신자유주의론―통치원리로서의 경쟁・조정된 자유

第九O節 ナチス経済政策とネオリベラリズム

　제90절 나치스 경제정책과 신자유주의

第九一節 「党」の統治性

　제91절 「정당」의 통치성

第九二節 ミシェル·フーコーの動揺―監視は儀礼である

　제92절 미셸 푸코의 동요―감시는 의례다

第九三節 この批判はあたっていたのか

　제93절　이 비판은 맞았던(적중했던) 것일까

第九四節 <統治的霊性>―フーコーのイラン革命

　제94절 <통치적 영성>―푸코의 이란 혁명

第八章 生存の美学の此岸で―『主体の解釈学』『快楽の用法』『自己への配慮』

제8장 생존의 미학의 차안에서 ― 『주체의 해석학』『쾌락의 활용』『자기에의 배려』

第九五節「性なんてうんざりなんだ!」

　제95절 「성性따위 지긋지긋해! 」

第九六節「統治性」概念の密やかな変更、哲学と霊性

　제96절 「통치성」개념의 비밀스런 변경, 철학과 영성

第九七節 統治性としての自己への配慮、生の美学

　제97절 통치성으로서의 자기에의 배려, 생의 미학

第九八節「私には、古代全体が深い誤謬だったように思えます」

　제98절 「나에게는, 고대전체가 깊은 오류였던 것처럼 보입니다.」

第九九節 生存の美学は、抵抗や革命を保証しない─霊性としての精神分析

　제99절 생존의 미학은, 저항과 혁명을 보증하지 않는다─영성으로서의 정신분석

第一OO節「今日も他の日々と同じような一日、他の日々とまったく同じではない一日」─ミシェル・フーコー、その蹉跌と偉大さ

　제100절 「오늘도 다른 날들과 같은 하루, 다른 날들과 전혀 같지 않은 하루」─미셸 푸코, 그 차질(좌절, 실패)과 위대함

括弧(パランテーズ) アンスクリプシオンの不死―『アンチ・オイディプス』に関する註

괄호(parenthesis): 명문의 불사―『안티・오이디푸스』에 관한 주

第一O一節 アンスクリプシオンは終わらない

　제101절 명문은 끝나지 않는다

結論に代えて―可視性と言表可能性、そして「賽の一擲」

결론에 대신해서―가시성과 언표가능성, 그리고 「주사위의 일척(한번 던짐) 」

第一O二節 歴史の賭場、統治性の戦場─言表と可視性

　제102절 역사의 도박장, 통치성의 전장─언표와 가시성

第一O三節 ダイアグラム、装置、モンタージュ

　제103절 다이어그램, 장치, 몽타쥬

第一O四節 永遠の夜戦

　제104절 영원한 야전

補論 この執拗な犬ども

보론 이 집요한 앞잡이들

註 주

跋 발문

文庫版のための跋 문고판을 위한 발문

引用文献一覧 인용문헌일람

略号一覧 약호일람