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사람들의 기억에 새겨 넣지 않으면 안 되는 것은 ‘민중의 정신에는 가장 효과적인, 무엇보다도 영속적인, 게다가 동시에 죄인의 신체에는 그다지 잔혹하지 않은 그런 각인=인상(impression)’인 것이다. 그런 기호, 그런 표상, 그런 각인, 그런 ‘뱀무늬가 수놓아진 빨간 속옷’을 표시해, ‘관할 내 사람들의 마음에 범죄와 형벌과의 엄밀한 관련을 수립하여’, 이에 효과를 미치게 해야 할 것. 이 원칙은 법전에도 해당된다. 형법은 완전하게 명석 판명한 것이어야 하고, 전통적인 구전에 의한 법과는 인연을 끊어서는 안 되고, ‘법문은 각인되어 만인이 알 수 있는 것이 아니면 안 되고, “오로지 각인술이야말로, 특정한 사람들뿐만 아니라 모든 사람들을, 모든 법의 신성한 법규(code)의 수탁자이게 할 수 있다”’는 것이다. 여기에서 모든 범죄가 남김없이 분류되고 명시되고 열거되어, 그 형벌과의 대응이 망라되지 않으면 안 된다. 처벌은 일반화되지 않으면 안 된다. 균질하고 전반적이고 보편적인 대응표가 없어서는 안 된다. 요컨대 법전=기호체계(code)가 없어서는 안 된다. 낡은 법해석의 결의론이 아니라, ‘범죄와 형벌의 린네적 체계’가 필요한 것이다. 이른바 ‘형벌의 기호학’이다. 만인에게 알려지는 고로 만인의 것이고, 만인에 적용될 수 있는 고로 만인을 대상으로 한 기호학이다. 게다가 여기에는 모든 범죄와 형벌이 객관적으로 정리되고 분류되고 열거되어 있다. 여기에서 잘 드러나는 ‘위법행위에 대해서, 엄밀하게 나눈 바둑판모양의 경계망을 뒤덮게 하는’ 처벌형식은 그 자세한 정리와 분류와 열거와 망라에 있어서 범죄와 범죄자를 ‘객관화=대상화’ 하고자 한다. 여기에서 모든 것은 코드에 비추어져 대상이 된다.