드디어 동사서독이 시작했습니다. 첫 스타트를 끊은 책은 <중국 전설시대와 민족형성>!!
은나라만 해도 까마득하고 정말 있었는지 없었는지 모르는데 오제 시절... ㅇㅁㅇ
눈앞이 캄캄한데요, 공통과제도 '이걸 대체 어떻게 연구한 것인가!!'하고 놀라다가 끝낸거 같습니다..gif)
(그와중에 '이런 책을 어떻게 발견한것인가!'라는 문제를 제기한
모 학인님의 반성적 공통과제가 돋보였습니다^^)
중국 전설도 잘 모르는데 전설을 역사로서 연구한 책을 읽다니 ㅇㅁㅇ 아직도 아리송합니다.
채운쌤 조언하시길 '전설과 같은 말도 안되는 이야기를 어떻게 역사로 취할것인가'라고 묻는다면
자신에게 '역사'라는 전제가 이미 있다는 것입니다.
그러니 우선 지금 내가 품고 있는 '역사'라는 개념은 무엇인지, 그 전제부터 의심해 볼 것!
우리는 역사를, 문명을, 중화를 뭐라고 생각하면서 말해왔던 것일까요?
이런 질문을 품고 조금씩 가봐야 하겠습니다.
다음주 공지 나갑니다~
<중국 전설시대와 민족형성> 3~6장, 프린트로 나눠준 <중국의 과학과 문명> 읽어옵니다.
발제는 완수쌤!
간식은 제리언니와 태욱쌤.
그리고 맹자 시험!! 잊지 마세용~
孟子 曰天時 不如地利 地利 不如人和 (公孫下-01-01)
三里之城 七里之郭 環而攻之而不勝 夫環而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是 天時 不如地利也 (公孫下-01-02)
城非不高也 池非不深也 兵革 非不堅利也 米粟 非不多也 委而去之 是 地利 不如人和也 (公孫下-01-03)
故 曰域民 不以封疆之界 固國 不以山谿之險 威天下 不以兵革之利 得道者 多助 失道者 寡助 寡助之至 親戚 畔之 多助之至 天下 順之 (公孫下-01-04)
以天下之所順 攻親戚之所畔 故 君子 有不戰 戰必勝矣 (公孫下-01-05)
○孟子 將朝王 王 使人來曰 寡人 如就見者也 有寒疾 不可以風 朝將視朝 不識 可使寡人 得見乎 對曰不幸而有疾 不能造朝 (公孫下-02-01)
明日 出吊於東郭氏 公孫丑 曰昔者 辭以病 今日吊 或者不可乎 曰昔者疾 今日愈 如之何不吊 (公孫下-02-02)
王 使人問疾 醫來 孟仲子 對曰昔者 有王命 有采薪之憂 不能造朝 今病少愈 趨造於朝 我 不識 能至否乎 使數人 要於路曰請必無歸 而造於朝 (公孫下-02-03)
不得已而之景丑氏 宿焉 景子 曰內則父子 外則君臣 人之大倫也 父子 主恩 君臣 主敬 丑 見王之敬子也 未見所以敬王也 曰惡 是何言也 齊人 無以仁義與王言者 豈以仁義 爲不美也 其心 曰是何足與言仁義也云爾 則不敬 莫大乎是 我 非堯舜之道 不敢以陳於王前 故 齊人 莫如我敬王也 (公孫下-02-04)
景子 曰否 非此之謂也 禮曰 父召 無諾 君命召 不俟駕 固將朝也 聞王命而遂不果 宜與夫禮 若不相似然 (公孫下-02-05)
중국 행정 구역 지도
시험...오오 시험...오오~~